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    中国易经神奇预测术 (2019/3/10 19:35:22) [发送到微博]
    中国易经神奇预测术

        《易》的历史十分古老。《周易*系辞传》说,《易》是由远古圣王伏羲创造的:“古者包犧氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作‘八卦’,以通神明之德,以类万物之情。”“八卦”就是《易》,但是是初期的、法则和内容都还比较简单的《易》。历经神农、皇帝到夏商周三代,《易》有很大的发展。文献记载说,神农氏之《易》称为《连山》,皇帝之《易》称为《归藏》,周代之《易》即《周易》,为周文王所演,到了孔子,进一步整理、诠释、阐发,做了十篇传注文字:《文言传》、《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,合称十翼,又称《易传》、《大传》。后世《十翼》与《易》并行,成为古《易》的构成部分. 《易》的基本含义有三层:变易、简易、不易。变易,是或世界事物在流动着,永?#20040;?#22312;运动变化之中;简易,是说世界事物纷繁之中趋于简单,多样之中具有同一;不易,是说世界事物的最高的“道”是恒定的,不变的,至少“变易”之道是永恒起作用的。宇宙八慌,人身动植,社会人事等等,都包括在太极、阴阳的变化之中。

       《易》与其他玄秘的神学?#22836;?#31070;学的思想和哲学体系比较,她更富于理性的思维与辩证的方法,更接近于实体的世界《易》的基本构成也分为三个部分:“象”、“数”、“理”。“象”?#24863;?#35937;、具象;又指象征、比喻。这是《易》的世界构成模式的最外层次。日月星辰,山河大地,花草树木,风雨雷电,飞禽走兽,以至人类,种种具象,组成世界。“象”的基本价值在于能生动地观测、描述、推知世界。“数”是对于各种“象”之间的各?#33267;?#31995;的?#24674;置?#36848;,是用数学的模式来表示事物的规律和联系。这是《易》的世界模式中的内层层次。完整而又纷繁的世界极其联系,被还原成一些特定数字与公式构成的网络、架构。“象”和“数?#27604;?#23646;于“形而下者谓之器”的“器?#20445;?#23427;们可以体现原则和规律,但本身还不就是规律。须由“象”和“数”继续推演、总结,才能升华为“形而上者谓之道”的“道?#20445;?#21363;“义理”---自然、社会、人事变化的规律,最终达到前探往事,后测未来,指导社会人生趋吉避凶之目的。“义理”就象人的思想、精神。

    《易》正是通过“变易”、“简易”、“不易”的原则与“象”、“数”、“义理”的演绎,展示了古人心目中的模式世界:具体而又抽象,统一而又多样,恒定而又变化。这个世界有一系列的基本规律:对立统一,丰富多彩,互相联系,常变常新。《易》充满了辩证法精神,体现了东方的智慧和哲学思想光辉。

    在《易》学的发展史上,自《十翼》以后,《易?#26041;?#20837;了一个新的发展阶段。由于儒家的推崇,帝王的信仰,它上升到《经》的地位。

    到了今天,《易》的作用应该说是更加重要重要而不是相反。随着改革开放的进一步深入,人们的商贸往来更加频?#20445;?#31038;会现象、人际关系在一定程度上将变得更加复?#21360;?#36825;就要求我?#20146;?#20107;情之前要更加的审慎。俗话说:“凡事预则立,不预则废”。做事情之前定好了计划,做到胸中有数,才能立于不败之地。


     

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